علم حضوری اقوی؛ دیدگاه ملاشمسا دربارۀ علم خدا به ماسوا

منابع

1- ابن‌سینا، (1363)، المبدأ والمعاد، تهران، مؤسسۀ مطالعات اسلامی.

2- ------، (1404)، الشفاء، الهیات، تصحیح سعید زائد، قم، مکتبه آیت‌الله مرعشی نجفی.

3- -----، (1413)، الاشارات و التنبیهات، تصحیح سلیمان دنیا، بیروت، مؤسسۀ نعمان، الطبعه الثانیه.

4- اخوان نبوی، قاسم، (1391)، حکمت صدرایی و کلام شیعه، قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی.

5- سهروردی شهاب‌الدین، (1380)، مجموعه مصنفات، ج 1 و 2، تصحیح هانری کربن، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.

6- شمس‌الدین محمد بن احمد خفری، (1382)، تعلیقه بر الهیات شرح تجرید قوشچی، مقدمه و تصحیح فیروزه ساعتچیان، تهران، انتشارات میراث مکتوب.

7- طوسی، خواجه نصیر، (1375)، شرح اشارات و تنبیهات، قم، نشر البلاغه.

8- --------------، (1413)، شرح اشارات و تنبیهات در الاشارات و التنبیهات، تصحیح سلیمان دنیا، مؤسسۀ نعمان، بیروت، الطبعه الثانیه.

9- ------------، (1407)، تجریدالاعتقاد در کشف المراد، علامه حلی، تصحیح حسن حسن‌زاده آملی، قم، نشر اسلامی.

10- ملاشمسا گیلانی، (1392)، مسالک‌الیقین فی بیان عمده اصول الدین، تصحیح دکتر طوبی کرمانی و علیرضا اصغری، تهران، انتشارات بنیاد حکمت اسلامی صدرا.

11- -----------، (1396)، حاشیه تعلیقه خفری بر شرح الهیات تجرید قوشجی در مباحث قدرت و علم الهی، مقدمه و تصحیح سیدمحمدعلی دیباجی و حسن محسنی‌راد، تهران، مؤسسۀ حکمت و فلسفه.