پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 43 |
| تعداد شماره‌ها | 1,705 |
| تعداد مقالات | 13,969 |
| تعداد مشاهده مقاله | 33,511,292 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 13,277,317 |
مقایسۀ دیدگاه توماس آکوئینی و ملاصدرا در باب حدوث یا قدم عالم | ||
| متافیزیک | ||
| مقاله 7، دوره 2، شماره 7، اردیبهشت 1389، صفحه 93-118 اصل مقاله (302.59 K) | ||
| نویسندگان | ||
| مهدی زارعی* 1؛ سعید رحیمیان2 | ||
| 1کارشناس‌ارشد فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه شیراز و مدرس گروه معارف آموزشکدۀ سما واحد ارسنجان | ||
| 2دانشیار فلسفه دانشگاه شیراز | ||
| چکیده | ||
| مقالۀ حاضر نحوۀ نگرش دو متفکر اسلام و مسیحیت یعنی توماس آکوئینی و ملاصدرای شیرازی را نسبت به مسئلۀ حدوث و قدم عالم بررسی می‌کند. توماس آکوئینی با دو اندیشۀ متفاوت روبروست: یکی قدم عالم که مبتنی بر نظریۀ ارسطو و پیروان اوست؛ و دیگری حدوث زمانی عالم که برگرفته از متون مقدس مسیحی است. وی دلایل مطرح شده بر اثبات قدم زمانی عالم را قانع‌کننده نمی‌داند و مورد نقد قرار می‌دهد. آکوئینی اگرچه حدوث زمانی عالم را می‌پذیرد ولی تنها نگاه تعبدی به آن دارد و در پایان، مسئلۀ حدوث و قدم عالم را جدلی‌الطرفین می‌داند. در مقابل، صدرالدین شیرازی ضمن پذیرش حدوث زمانی عالم، نقطه آغازی برای آن قائل نمی‌شود و آن را از دریچۀ بدیع حرکت جوهری اثبات می‌کند؛ بنابراین با رویکردی عقلانی جدای از تعبد در جایگاهی رفیع نسبت به توماس آکوئینی قرار می‌گیرد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| حدوث؛ قدم؛ عالم؛ عقلانیت؛ ایمان؛ ملاصدرا؛ توماس آکوئینی | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 520 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 394 |
||