یبدو أن الناحیة التی عُنی بها الناقد العربی والفارسی فی دراساتهما حول قصیدة التفعیلة هی غالباً من ناحیة موضوعاتهما ومعانیهما والصور فیهما. فکان الناقد فی کلا الأدبین یکتب فصولاً طویلة عن عشرات من قصائد التفعیلة دون أن یشیر ولو بسطر إلى الناحیة العروضیة منهما، مع أن تلک القصائد التی کان الناقد یتحدث عنها، کانت أحیاناً مشحونة بالأخطاء العروضیة. على هذا الأساس نتحدث عن الأوزان المستعملة لقصیدة التفعیلة ابتداءاً من قصیدة التفعیلة العربیة ثم الفارسیة.

قصیدة التفعیلة الفارسیة أسبق من نظیرها فی العربیة

إذا اعتبرنا منظومة «ققنوس» التی نُظمت سنة «1937م» البدایة الرسمیة لحرکة قصیدة التفعیلة الفارسیة، وحسبنا قصیدة «هَل کان حبَّاً؟» التی نُظمت سنة «1947م» باکورة هذا الإنتاج الأدبی فی الأدب العربی، فیظهر لنا أن هذه الحرکة بدأت فی الأدب الفارسی قبل نظیره العربی بعشر سنوات، ویبدو أن تقدُّمه فی الفارسیة یرجع إلى العوامل التالیة:

1. إن الشعراء الإیرانیین أحرزوا قَصَب السَّبَق من الشعراء العرب فی تعرُّفهم على الآداب الأجنبیة، خاصة الفرنسیة منها والإنجلیزیة.
2. إن التطورات الاجتماعیة والسیاسیة التی طرأت على المجتمع الإیرانی ظهرت آثارها فی الأدب الفارسی، وخاصة الشعر ، أسرعَ من ظهورها فی المجتمع والأدب العربی.
3. أحسّ الشعراء الإیرانیون ضرورة تغیُّر أساسی فی الشکل الشعری ومضمونه قبل نظرائهم فی الأدب العربی.
4. إن الشعب الإیرانی عامة والشعراء خاصة رأوا الخلفیة الثقافیة وفقدان الحریة والدیمقراطیة فی المجتمع، فبادروا باستخدام المفاهیم الجدیدة المتأثرة بالآداب الأخرى فی آثارهم قبل أن یحس بهذه النواقص الناطقون بالضاد فی مجتمعهم وآدابهم. وهکذا أحرز الشکل الجدید الفارسی السبق من نظیره العربیة بعشر سنوات تقریباً.

فی الحقیقة أن ظهور قصیدة التفعیلة فی الأدبین الفارسی والعربی إنما یکون نتیجة لحمل طبیعی طویل، ولعوامل کثیرة، منها ما هو اجتماعی أو اقتصادی أو سیاسی، ومنها ما هو نتیجة التأثر بالآداب الأخرى، لکنه التأثر الأیجابی المبدع الذی لا یصل إلى التقلید والتبعیة، ولا یخرج عن حدود التعبیر عن الشخصیة الذاتیة والجمعیة، ولذلک یتداخل التطور الشعری بعضه فی بعض، حتى لیصعب على الباحث تعیین نسبة التجدید فی کل عمل إبداعی، «فإذا کانت العلوم تقاس بکمیتها، فإن الفنون تقاس بکیفیتها وتفاعلاتها، وشتّان ما بینهما!» (موسى، 2003م، ص 1).

البحور المستعملة لقصیدة التفعیلة العربیة

تنقسم البحور المستعملة لقصیدة التفعیلة العربیة إلى قسمین:

1. البحور التی یتألف شطرها من تفعیلة واحدة، وهی: الکامل، والرجز، والهزج، والمتقارب، والمتدارک.
2. البحور التی یتألف الشطر فیها من أکثر من تفعیلة واحدة على أن تتکرر إحدى التفاعیل. وهی کالسریع والوافر والکامل. هذه الانقسامات هی التی تُراعى لدى کثیر من الشعراء وإن خالفها بعض (معروف، 1378هـ . ش، ‌ص 61 ـ 162).

إن أکثر الشعراء الذین نظموا على أساس أسلوب قصیدة التفعیلة استعملوا البحور الصافیة، وهذا یعنی أنهم لم یمیلوا إلى الأوزان المرکبة، مثل الطویل، والخفیف، والبسیط ـ إلا قلة نادرة ـ ونذکر هنا البحور الصافیة المستعملة فی قصیدة التفعیلة.

أ) البحور الصافیة المستعملة فی قصیدة التفعیلة العربیة

1. الوافر فی قصیدة التفعیلة العربیة: وهذا البحر فی قصیدة التفعیلة کالقصیدة الموروثة مبنی على التفعیلة «مفاعلَتن». ومنه هذه الأبیات من قصیدة لـ«محمود درویش» بعنوان «أهدیها غزالاً» (حرکات، 1998م، ‌ص 20 ـ 21):

1. الکامل فی قصیدة التفعیلة العربیة: وهو مبنی فی قصیدة التفعیلة على التفعیلة «مُتَفاعلن». ولبدر شاکر السیاب هذه القصیدة من الکامل «المومس العمیاء» (عباس، 1992م، ص 146):

1. الهزج فی قصیدة التفعیلة العربیة: وهو مبنی على التفعیلة «مفاعیلن». والهزج بحر هجره أصحاب قصیدة التفعیلة وفضّلوا علیه «الوافر». وذلک أن الفرق بین البحرین یکمن فی التفعیلة «مفاعلَتن» التی تمیّز بینهما فإن وردت ولو مرة واحدة فی القصیدة فالوزن هو الوافر. ولم یحرم الشعراء أنفسَهم هذه التفعیلةَ فجاءت کل قصائدهم من الوافر. ومن الأمثلة القلیلة لهذا البحر نذکر قصیدة «یوسف الخال» التی عنوانها «الحوار الأزلی»:

فی هذه القصیدة ظهرت «مفاعیلن» بنسبة 54%، و«مفاعیل» مع زحاف الکفّ بنسبة 43%، أما «مفاعلن» بزحاف القبض فنسبة ظهورها لم تزد على 3 % (حرکات، 1998م، ص‌ 3 ـ 24).

1. الرجز فی قصیدة التفعیلة العربیة: وهو مبنی على التفعیلة «مستفعلن». من قصیدة «بدر شاکر السیاب» بعنوان «قصیدة من دَرَم» نورد هذه الأبیات (السیاب، 1974م، ص 69):

1. «الرمل» فی قصیدة التفعیلة العربیة: الرمل مبنی على التفعیلة «فاعلاتن». ومن قصیدة «بدر شاکرالسیاب» بعنوان «لیلة وداع» نورد هذه الأبیات (السیاب، 1967م، ص 71):

1. «المتقارب» فی قصیدة التفعیلة العربیة: المتقارب مبنی على «فعولن». من المتقارب قصیدة «بدر شاکر السیاب» بعنوان «ربیع الجزائر» (السیاب، 1974م، ص 14):

1. «المتدارک» فی قصیدة التفعیلة العربیة: المتدارک مبنی على «فاعلن». من قصیدة «بدر شاکر السیاب» بعنوان «سفر أیوب» نأخذ هذه الأبیات (السیاب، 1974م، ص 36):

1. «السریع» فی قصیدة التفعیلة العربیة: شطر هذا البحر یتکون من «مستفعلن مستفعلن فاعلن». من قصیدة «بدر شاکر السیاب» بعنوان «جیکور وأشجار المدینة» نورد هذه الأبیات (السیاب، 1967م، ص 51):

ب) المزج بین البحور فی قصیدة التفعیلة العربیة

وهذا ما عرف لدى بعض شعراء التجدید فی مصر، وفی مقدمتهم «أبوشادی» فی قصیدته عنوانها «الفنّان» التی مزج فیها بین بحور «المتقارب» و « المجتث» و « البسیط». وهو الشکل الأساسی لدى ثلاثة من الشعراء، هم الشاعر الأمیرکى «عزرا باوند»[2] والشاعر الإنجلیزی «ألدینجتون»[3] والشاعرة الأمیرکیة «هیلدا دو لیتل»[4]. ومن هذا النمط قصیدة «خلیل شیبوب» عنوانها «الشرع» التی مزج فیها بین بحور «البسیط» و«الطویل» و«الرمل». وإننا نرى هذا الأسلوب ـ المزج بین البحور ـ بین قصائد «السیاب» ومنها قصیدة «فی انتظار الرسالة» التی  مزج فیها بحری «الکامل» و«المتقارب»، وجاء فیها (السیاب، 1967م، ص 22):

ولکن هذا النمط لم یلق رواجاً وترک مهجوراً، لأنه لم یکن منذ البدایة ملائماً لطبیعة الأوزان العربیة ذات الإیقاع الکمّیّ المحدّد (الکتّانى، 1982م، ص 460).

بحور قصیدة التفعیلة الفارسیة (الاتجاه النیمائی)

إذا ألقینا على الشعر العربی والشعر الفارسی نظرة عامة، لوجدنا أنفسنا أمام أدبین متقاربین من حیث الوزن باستثناء البعض القلیل منها کبحر «الرباعى» مثلاً فی الأدب الفارسی، والموشّح فی الأدب العربی. ولم یترک الشعراء المعاصرون الإیرانیون الأوزان والبحور المستعملة فی الشعر القدیم. فجارى الشعر الفارسی الشعر العربی فی ذلکلإ واستخدم الشعراء الأوزان، وأحدثوا تغییرات کثیرة من حیث تعدد القوافی فی الأشطر وغیر ذلک من التصرفات الفنیة، ومع ذلک کله، فإن المبنى العام من حیث الموسیقى والوزن فی الشعر الفارسی یشترک کثیراً مع الأدب العربی، وإن کان بینهما خلافات أیضا بحکم کونهما ینتمیان إلى ثقافتین مختلفتین. ووجود هذه الخلافات أمر طبیعی؛ لأن لکل أدب خصائص دون الآخر أو بالعکس.

هنا نذکر البحور المستعملة للقصیدة الفارسیة. إن البحور المستعملة لقصیدة التفعیلة الفارسیة کالعربیة تنقسم إلى قسمین:

1. البحور التی یتألف شطرها من تفعیلة واحدة، وهی:«الرمل، والهزج، والرجز، والمتدارک، والمتقارب».
2. البحور التی یتألف الشطر فیها من أکثر من تفعیلة واحدة، کالبحرین المضارع والخفیف، والسریع والقریب و المنسرح، و ...

أ) البحور الصافیة فی قصیدة التفعیلة الفارسیة

1. «الرمل» فی قصیدة التفعیلة الفارسیة: الرمل مبنی على التفعیلة «فاعلاتن». ومثلاً من الرمل نذکر أبیات من قصیدة «نیما» باسم «هَسْتْ شَبْ» (محمدی، 1381هـ. ش، ص 21):

2.   «الهزج» فی قصیدة التفعیلة الفارسیة: الهزج مبنی على التفعیلة «مفاعیلن». فالمثال من الهزج کقول «نیما» (یوشیج، 1370هـ. ش، ص 517):

1. «الرجز» فی قصیدة التفعیلة الفارسیة: الرجز مبنی على التفعیلة «مستفعلن». ونورد من قصیدة «سیولیشه» (= نوع من الخنفس الأسود) لـِ«نیما» هذه الأسطر (یوشیج، 1370هـ . ش، ص 513):

1. «المتقارب» فی قصیدة التفعیلة الفارسیة: المتقارب مبنی على التفعیلة «فعولن». لم ینظم «نیما» أیّّ قصیدة بالأسلوب الجدید فی هذا الوزن. وهنا نأتی بقصیدة من «فروغ فرخزاد» عنوانها «موج» (فرّخزاد، 1374هـ. ش، ص 205):

وقدجاءت التفعیلة فی هذه السطور على إحدى الصورتین «فعولن» و«فعول».

ب) البحور المرکبة المستعملة فی قصیدة التفعیلة الفارسیة

1. «المضارع»: هذا البحر مکوّن من تفعیلتین وهما «مفاعیلن» و«فاعلاتن». استخدم «نیما» هذا البحر لاثنتین وعشرین قصیدة؛ منها: «قُقنُوس»، و«غُراب»، و«گل مَهتاب» أی «وردة اللیل المقمر»، و«لاشخورها» أی «النسور»، و«اى عاشقِ فِسُرده» أی «أیها العاشق الحزین»، و«شکسته پَر» أی «منکسر الجناح»، و«همسایگانِ آتش» أی «جیران النار»، و«ناقوس»، و«او را صدا بزن» أی «نادِه»، و«روىِ جدارهاىِ شِکَسته» أی «فوق الحیطان المنکسرة»، و«أبجد»، و«چراغ» أی «المصباح»، و«قایق» أی «الزورق». نأتی بأسطر من قصیدته «قایق» (یوشیج، 1370هـ. ش، ص 499):

3. «الخفیف»: هذا البحر متکون من تفعیلتین وهما «فاعلاتن» و«مستفعلن». وقد نظم «نیما» قصیدتین فی هذا البحر وهما «خنده سرد» و«ناروائى به راه». ونأتی هنا بأسطر من «خنده سرد» (یوشیج، 1371هـ. ش، ص 287):

ج) المزج بین البحور

هذا الأسلوب عبارة عن استعمال وزنین أو عدة أوزان فی قصیدة واحدة، کما رأیناه عند شعراء العرب المعاصرین کـ«بدر شاکر السیاب»؛ کذلک نرى هذا الأسلوب عند «نیما یوشیج»، حیث إنه نظم قصیدتین فی هذا الأسلوب وهما «شب همه شب» أی «اللیالی کلها» و«بهار» أی «الربیع». وهنا نأتی بأسطر من قصیدة «شب همه شب»:

نشاهد أن الشاعر قد مزج بین بحری الخفیف والرمل.

وأما فی قصیدة «بهار»، فقد مزج بین الرمل والمتدارک والمتقارب، ولکن هذا  الأسلوب فی الأوساط الشعریة لم یلق رواجاً کما أصبح مهملاً ومتروکاً فی الأدب العربی الحدیث؛ لأن هذا الأسلوب لم یتلاءم وطبیعةَ الشعر الفارسی الحدیث.

ظهر لنا من هذا البحث أن أوزان قصیدة التفعیلة الفارسیة تقتصر على سبعة أبحر غالباً وهی: الرمل، والهزج، والرجز، والمتقارب، والمتدارک، والمضارع، والخفیف. وإذا قارنّا بین البحور المستعملة فی قصیدة التفعیلة العربیة وبحور قصیدة التفعیلة الفارسیة، نشاهد وجوه اشتراک واختلاف بینهما، ونستنتج الأمور التالیة:

مقارنة بین البحور المستعملة فی قصیدة التفعیلة العربیة والفارسیة

1. إن الشعراء العرب المعاصرین قد استخدموا ثمانیة أبحر غالباً من البحور الستة‌عشر، ولکن نظرائهم فی الأدب الفارسی قد استعملوا سبعة أبحر منها.

2. لقد استخدم شعراء العرب والفرس المعاصرون البحور الصافیة أکثر من البحور المختلفة الأرکان.

3. ترک شعراء الفرس بحری «الکامل» و«الوافر» من البحور الصافیة، ولم ینظموا أیة قصیدة بأسلوب جدید فی هذین البحرین،لعلهما لم یتلاءما مع طبیعة قصیدة التفعیلة الفارسیة.

4. استخدم الشعراء فی کلا الأدبین البحور المرکبة ولکن استعملوها بشکل محدود. وأکثرَ شعراء العرب من استعمال البحر «السریع» من البحور المرکبة، ومحاولاتهم فی نظم قصائدهم فی البحور الأخرى کالطویل والبسیط باءت بالفشل. أما شعراء الفرس الجدد، فاختاروا بحری المضارع والخفیف واستعملوها بشکل أوسع، ولم ینظموا قصیدة فی الأوزان المرکبة الأخرى.

5. وباءت بالفشل أیضاً محاولات الشعراء فی المزج بین البحور فی کلا الأدبین. ولعل السبب الأهم فی إخفاق هذا الأسلوب هو عدم تناسبه مع طبیعة الأوزان الکمّیّة؛ لأن الوزن فی الأدبین الفارسی والعربی کمّیّ، وهذا الأسلوب ـ أی المزج بین البحور ـ یتعارض مع الأوزان الکمّیّة.

6. وأخیراً یعتقد بعض الأدباء فی الأدبین الفارسی والعربی بأن اقتصار الشعراء على بحور أقل عدداً من البحور الخلیلیة یعتبر عیباً فادحاً للشعر الجدید والشاعر المعاصر؛ لأنه یضیّق مجال الإبداع، ویسبّب رتوباً مُملاً فی قصیدة التفعیلة الفارسیة أو العربیة.

النتیجة

إن الشاعر فی کلا الأدبین استخدم البحور الصافیة أکثر من البحور المرکبة فی قصائده، ونرى أن أوزان قصیدة التفعیلة العربیة على ثمانیة أبحر غالباً؛ وهی: الوافر، والکامل، والهزج، والرجز، والرمل، والمتقارب، والمتدارک، والسریع. وأسقط من الحساب ثمانیة أبحر من البحور الخلیلیة. وعلة اقتصار بحور قصیدة التفعیلة العربیة مکوّنة فی طبیعة هذا اللون الشعری؛ لأنه لایتلائم مع البحور المرکبة.

وأما شعراء الفرس، فقد استعملوا خمسة أبحر من البحور الصافیة وبحرین من البحور المرکبة. ونستنتج من هذا کله أن الأسلوب الشعری الجدید فی الأدبین العربی والفارسی یسیر نحو البحور الصافیة، ویبتعد عن البحور المعقّدة. وتعد البساطة فی الشکل الشعری المیزة الهامة لهذا الإنتاج الأدبی فی کلا الأدبین.

وأما المزج بین البحور الذی شاع منذ ولادة الشعر الجدید فی الأدب العربی والفارسی ـ ورأینا هذا الأسلوب عند بدر شاکر السیاب ونیما یوشیج قلیلاً جداً ـ فلم یلق فی الأوساط الأدبیة العربیة والفارسیة رواجاً وهجره الشعراء؛ لأنه لم یکن ملائماً وطبیعةَ الأوزان العربیة والفارسیة.

وأخیراً لا یسعنا إلا أن نقول: إن شعر التفعیلة فی الأدب العربی والأدب الفارسی تجربة إبداعیة جدیرة بأن تدرس بموضوعیة وعقلانیة ترتقی إلى البحث العلمی، ویبقى الزمن وحده هو الحاکم الحقیقی فی قضیة بقاء هذا التنویع الشعری وحیاته، ومدى قدرته على الاستمرار والتداول بین القرّاء ومدى تقبّل الجمهور المتلقی لجمالیاته.

***